“五月里石榴花開賽瑪瑙，六月里的荷花水面上漂……”9月20日，在紅旗農(nóng)場(chǎng)新時(shí)代文明實(shí)踐所，年過七旬的新疆曲子戲第五代傳承人劉淑珍手執(zhí)一條絲巾邊舞邊唱，腳步輕盈，歌聲清亮。

劉淑珍說，她小時(shí)候經(jīng)常聽家人唱曲子戲，自己開始學(xué)唱曲子戲則已經(jīng)是退休之后了。20多年前，她跟著新疆曲子戲第四代傳承人楊培才學(xué)戲。“那時(shí)候沒有練習(xí)室、錄音機(jī)，只能今天到你家唱，明天到他家唱。曲子戲有三十六大調(diào)、七十二小調(diào)，楊培才老師唱一句，我們唱一句，就這么把100多種調(diào)子給學(xué)會(huì)了?！?/p>

“先人把曲子戲傳給了我們，我們也要把曲子戲傳承下去?！眲⑹缯湔f，現(xiàn)在她所在的曲子戲紅旗農(nóng)場(chǎng)自樂班有30多名成員，他們經(jīng)常去校園、幼兒園給孩子們演出，“我們想著多演、多唱，吸引更多年輕人來保護(hù)和傳承新疆曲子戲”。

據(jù)了解，新疆曲子戲是以陜西眉戶、蘭州鼓子、青海平弦等為基礎(chǔ)，融合了多民族戲曲及民歌小調(diào)，逐步形成具有獨(dú)特風(fēng)格的戲曲劇種。其曲調(diào)豐富，表演形式活潑，生動(dòng)呈現(xiàn)勞動(dòng)人民的日常生活，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

迷糊戲，原稱眉戶，一說它源出陜西的眉縣、戶縣(今西安市鄠邑區(qū))，由此得名；一說它源出陜西的華陰、華縣，因曲調(diào)動(dòng)聽、“聽著聽著就迷糊了”而得名。狄光照介紹，19世紀(jì)末期，狄家祖輩從甘肅遷徙到新疆，因排遣寂寞而唱的迷糊戲，在狄家一代代傳承至今?！跋热瞬辉诹?，煙囪還要冒煙；先人不在了，三弦還要彈奏?！钡夜庹照f，現(xiàn)在9歲的孫丫頭(孫女)也跟著他學(xué)起了迷糊戲。

表演結(jié)束后，11歲的小演員孔梓軒為記者“加演”了一段獨(dú)唱版的《大家喜歡》：“婦女們不服他們男子漢，過一個(gè)溝，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，一步一步走向前，要把飯兒送上山……”這是一部1944年在陜甘寧邊區(qū)首演的劇目，劇情講述一個(gè)好吃懶做的漢子在村民們的幫助下改頭換面，成了熱愛勞動(dòng)的人?？阻鬈幷f，這是她喜歡迷糊戲的原因，“迷糊戲表達(dá)了樂觀向上的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德”。(完)

香港刘伯温心水中新網(wǎng)新疆昌吉9月24日電(記者 程小路 趙雅敏)16年前，新疆曲子戲和迷糊戲被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。它們是從陜甘一帶傳入新疆后自成一派的戲曲劇種，也是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師五家渠市的文化名片。流傳百年的“老”戲曲傳承至今，如何吸引新聽眾？傳承人給出的答案是：走近年輕一代。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“從娃娃抓起”，認(rèn)同這一理念的不僅有劉淑珍，還有迷糊戲第五代傳承人狄光照和芳草湖農(nóng)場(chǎng)迷糊戲劇團(tuán)負(fù)責(zé)人高飛元。9月21日，在芳草湖農(nóng)場(chǎng)新時(shí)代文明實(shí)踐所，一群來自芳草湖官地小學(xué)的小朋友在舞臺(tái)上表演迷糊戲《大家喜歡》，頭發(fā)花白的樂器演奏者們?cè)谝慌园樽啵?0多歲的狄光照和高飛元在臺(tái)下觀看，“傳承”在這一刻變得具象化。

這次表演的小演員也大多是10歲左右的孩子，比如還在讀小學(xué)五年級(jí)的穆合麗賽·扎伊爾和蘇買亞·亞森。高飛元介紹，近年來當(dāng)?shù)亻_展迷糊戲進(jìn)校園活動(dòng)，參與學(xué)習(xí)的孩子來自各民族，不少孩子因此喜歡上了這一傳統(tǒng)戲劇。