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“這本書是對我過去二十年思考的系統(tǒng)梳理、成果的集成?！蓖醣笳f，“同時，以此為開端，我準(zhǔn)備由張謇這一個實(shí)業(yè)家，轉(zhuǎn)而去研究民國時期的同一類實(shí)業(yè)家，如盧作孚等。”

“我的父親是老師，有時候聊到學(xué)校的歷史由來，就會提到張謇。”王斌說，“當(dāng)時對他的印象還很朦朧，覺得張謇這個人真了不起，在一個小小的南通做了這么多事?！?/p>

張謇興辦實(shí)業(yè)，出發(fā)點(diǎn)仍是民生。在張謇開辦的工廠中，女工生孩子可以得到廠里的補(bǔ)貼；孩子需要人照顧，就專門雇人到廠里來照看?！霸趶堝揽磥?，‘天地之大德曰生’，辦企業(yè)是要讓大多數(shù)老百姓都能得到最低水平線以上的生活，這種人性化思想反映在他企業(yè)管理的方方面面?！蓖醣笳f。

視角的轉(zhuǎn)變，讓王斌產(chǎn)生了許多新觀點(diǎn)：歸納了張謇“三起三伏”的從政經(jīng)歷及擔(dān)任農(nóng)商總長時“三板斧”改革舉措、推動立憲“三部曲”過程；糾正了長期以來以訛傳訛的張謇被慈禧“四次召見”的說法等。

張謇之名，在王斌學(xué)習(xí)、成長的過程中可謂如影隨形。王斌曾就讀的五山小學(xué)和南通中學(xué)，分別由張謇在1907年和1909年所創(chuàng)辦。

張謇曾以大生紗廠為龍頭，形成了涵蓋一、二、三產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的各類企業(yè)。紗廠要棉花原料，他成立墾牧公司；軋花剩下棉籽，就拿去供給油廠，油廠的下腳料又可以供給皂廠；為解決原材料和產(chǎn)品的運(yùn)輸，他創(chuàng)辦了大達(dá)公司等交通運(yùn)輸企業(yè)，修建了通州天生港碼頭和上海十六鋪碼頭……

“這就是我們今天所說的產(chǎn)業(yè)鏈思想、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論，放在今天仍然很先進(jìn)?！蓖醣笳f，“當(dāng)時的大生集團(tuán)涉及各個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成了全國最大的實(shí)業(yè)和資本集團(tuán)。”

時至今日，要讓張謇精神繼續(xù)指引民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，離不開學(xué)者們持之以恒的研究?！耙⒁馔诰蚝屯癸@張謇研究的當(dāng)代價值，科學(xué)總結(jié)張謇的思想精髓、精神財富、人生智慧和事業(yè)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)張謇學(xué)術(shù)研究科學(xué)化和成果的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，提高張謇形象立體展示、生動闡釋和大眾傳播水平。”王斌說。(完)(《中國新聞》報 記者 李騰飛 作者 任德輝)

2002年，王斌因工作關(guān)系開始涉足張謇研究領(lǐng)域，先后發(fā)表相關(guān)論文、隨筆三十多篇。張謇究竟是怎樣的一個人？他如何與執(zhí)政階層、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、社會名流、外國友人交往？張謇的情感生活、家庭關(guān)系是怎樣的？當(dāng)時國內(nèi)外的名人大家如何評價張謇的實(shí)業(yè)？這些問題，王斌在書中都做出了解答。

“世人皆知張謇是企業(yè)家，但很少有人知道，他還是近代中國最早提出德智體并重的教育家。”王斌介紹道，南通是近代民族工業(yè)發(fā)祥地，在這里，張謇沖破“尊士卑商”的傳統(tǒng)觀念，催生了當(dāng)今民營經(jīng)濟(jì)活躍的精神基因。

“以往的學(xué)術(shù)研究往往比較專業(yè)，比如從經(jīng)濟(jì)、教育史、思想史的角度去研究，一般讀者看著會覺得比較枯燥，”王斌說，“我希望讓張謇的研究走出書齋，所以選取了一些讀者感興趣的切口，比如張謇的衣食住行、家庭關(guān)系、社交和朋友圈等。”

去年底，《張謇新傳：狀元實(shí)業(yè)家的跨界傳奇》由華文出版社出版。從張孝若《南通張季直先生傳記》，到改革開放后章開沅等一批學(xué)者撰寫出《開拓者的足跡——張謇傳稿》等著作，張謇研究已逾百年，成果豐碩。如今的這本《張謇新傳》，新在何處？近日，該書作者、江蘇省南通市人大常委會副秘書長王斌接受《中國新聞》報專訪，給出了他的答案。

他認(rèn)為，作為中國“測繪第一人”，張謇有著當(dāng)今民營企業(yè)不可或缺的“吃螃蟹”精神。當(dāng)時，測繪與張謇推行的城市建設(shè)、治水工程等方面密不可分。然而，在張謇之前，鮮有學(xué)校能為他提供服務(wù)民間需求的測繪人才。于是，張謇借鑒外國辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，先后在通州師范開設(shè)測繪科、籌辦河海工程專門學(xué)校，一手推動中國測繪教育事業(yè)踏入了正軌。

“早年，我將張謇當(dāng)做一位鄉(xiāng)賢、一位愛國先驅(qū)來仰視，總是存在一種歷史的隔膜感?！蓖醣笳f，“經(jīng)過寫作這本書，我得以將他視作一位歷史中的個案來看待，更多的是采取平視的姿態(tài)與他對話。”

520彩票网下载胡適說他“做了三十年的開路先鋒”；劉厚生認(rèn)為他是“結(jié)束兩千年封建思想，最最殿后而值得注意的大人物”；在梁啟超眼中，他是“崛起于新舊兩界限之中心的過渡時代之英雄”……他的一生經(jīng)歷了科舉應(yīng)試、仕途從政，又在不惑之年轉(zhuǎn)向興辦實(shí)業(yè)、地方自治，“一意孤行，置成敗利鈍于不顧”，只為“建設(shè)新世界之雛形”。他，就是張謇。

透過張謇的日記、與家人的來往信函、與友人互贈的詩章等資料，王斌看到了他的喜怒哀樂：張謇在太和殿被授予翰林院修撰時滿懷感激，稱自己“德薄能淺，據(jù)非所任……不敢不勉！”；對孫中山的認(rèn)識從最初的誤解開始轉(zhuǎn)變，張謇在孫中山的追悼會上評價他為“民國元勛”；在實(shí)業(yè)救國的道路上，張謇與張之洞、劉坤一、張仁奎等人又發(fā)生過幾番知遇和分歧。