“不可否認的是，如今愿意參與宗親活動的臺灣年輕人越來越少?！闭劶白谟H文化未來發(fā)展，高雄劉侯氏宗親會理事長侯冬賢略顯憂慮。

蕭永平說，當?shù)刈陟艏雷嫖幕醋蚤}南歷史文化遞嬗。金門縣全縣168個自然村各立宗祠，散居各地的僑民至今仍常返鄉(xiāng)祭祀先祖。也因此，每次走進家廟都會加深他對宗親觀念的認知。

“現(xiàn)代社會人們流動性變強、地域歸屬感減弱，會不會影響年輕人對宗親文化的傳承？”北京聯(lián)合大學臺灣研究院院長李振廣認為，這僅是暫時的、階段性現(xiàn)象，未來這些青年的宗親觀念只會更濃。兩岸以尋根問祖為契機多來多往，相互依存觀念將更加緊密，有利于幫助年輕人建立正確的民族觀、歷史觀，推進兩岸融合。

當天，由北京市臺辦、北京市臺聯(lián)和臺海出版社主辦的海峽兩岸宗親文化論壇在北京臺灣會館舉行。多位嘉賓圍繞“兩岸宗親文化的創(chuàng)新與傳承”交流探討。

鄭大祖籍福建南安，明清時期，族人遷至臺灣彰化。2012年是鄭成功收復臺灣350周年，鄭大到彰化鄭成功廟尋找家族印跡。他穿上長袍、頭戴發(fā)髻，在當?shù)嘏e行的祭祀活動上莊嚴行禮。鄭大說，很多細節(jié)已經忘記，但對彰化紀念開臺圣王的盛況記憶猶新，“背后是臺灣同胞的愛國愛鄉(xiāng)精神，這在我心里記得牢牢的”。

沙巴体育娱乐平台中新社北京10月24日電 (李百加 朱賀)“那天不知道磕了多少個頭，但一定是我這輩子磕得最多的?！痹诖箨懗錾砷L的北京市臺聯(lián)原副會長鄭大24日在北京講述了回臺灣尋根的故事。

“尋根問祖，不僅是對家族歷史的追溯，更是對文化傳承與個人身份認同的探索?！备＝ㄊ￠_閩姓氏文化研究院院長傅德露建議，可利用網絡傳播、虛擬現(xiàn)實、檔案數(shù)字化等技術，建立兩岸姓氏文化數(shù)字博物館，擴大姓氏、族譜、宗祠文化影響力。