“道教的中國化主要是道教的現(xiàn)代化?！眳?huì)的宗教史研究者、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陶金對中新社記者表示，挖掘、傳承道教的盟約精神，是全面推進(jìn)從嚴(yán)治教的理論基礎(chǔ)，也是道教現(xiàn)代化、時(shí)代化的起點(diǎn)和選擇。

在“正信正行——道教中國化方向的實(shí)踐路徑和經(jīng)驗(yàn)”分論壇上，河南省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與宗教研究所副研究員高麗楊說，實(shí)現(xiàn)道教文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一個(gè)落腳點(diǎn)是立足于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。道教可以把自有的家國情懷與愛國愛教的時(shí)代要求相結(jié)合，深入探討道教“和合”思想對于構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代意義。

系統(tǒng)推進(jìn)道教中國化是重要課題，關(guān)乎道教健康傳承。把握系統(tǒng)推進(jìn)道教中國化的內(nèi)涵，李光富提出“須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，對道教文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。他說，要主動(dòng)增強(qiáng)道教的自我調(diào)整、整合、完善能力。在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，構(gòu)建新時(shí)代的教義體系、戒律體系、人才體系、管理模式、服務(wù)模式、對外交流模式等，建立并完善符合新時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求的現(xiàn)代化、時(shí)代化、法治化、國際化道教。

她舉例道，道教歷來重生貴生，重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境。道教界有義務(wù)在精研道教義理的基礎(chǔ)上，將道教的生態(tài)思想轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值。

泛亚电竞注册平台道教具有鮮明的中國特色，與中國傳統(tǒng)文化渾然一體。中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長李光富作研討會(huì)主旨發(fā)言時(shí)表示，道教素來強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)、國家的緊密聯(lián)系，懷有強(qiáng)烈的愛國主義熱忱，積極踐行“佐國扶命”理念。歷史上的道教代表人物具有振衰起敝、革故鼎新的精神，孕育了道教與時(shí)偕行的基因。

“返本開新”是當(dāng)代道教系統(tǒng)推進(jìn)我國宗教中國化的重要內(nèi)容。武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)會(huì)長劉文國介紹，近年來，武當(dāng)山道協(xié)聚焦道教中國化時(shí)代課題，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤道教，用制度化科學(xué)化管理規(guī)范教團(tuán)，成為社會(huì)建設(shè)的和諧因素和現(xiàn)代化建設(shè)的積極力量。