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隨著又一年的東北季風吹起，落有“丙寅年造”底款的紅綠彩碗與幾十萬件瓷器貨物一起，乘船順風南下。未承想行程未半，突如其來的一場變故，讓這艘船永遠停在了南海西北陸坡海域。

明中期市民文化興起，景德鎮(zhèn)的民窯里又發(fā)生了什么樣的變化？正德年間，景德鎮(zhèn)的“吳文”字號等手工作坊興起，“吳文”等工匠不僅傳承了傳統(tǒng)陶瓷的精髓，還在其基礎上進行了獨特的藝術(shù)創(chuàng)新，為景德鎮(zhèn)陶瓷注入了新的活力。

明代中期文人的藝術(shù)成就和審美觀念，對瓷器的影響是多方面的。唐寅的繪畫和書法作品如山水畫、花鳥畫和人物畫等題材，融入瓷器的裝飾中，使瓷器的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富多樣。王陽明主張內(nèi)心的修養(yǎng)和體悟，使得瓷器的設計和裝飾不僅注重外在的美觀，更加注重內(nèi)在精神的表達。文人的審美觀念滲透到瓷器的設計和制作中，使得明中期民窯瓷器不僅在實用性上，更在歷史文化價值上，達到了新的高度。

景德鎮(zhèn)瓷器以其精湛的工藝和多樣的釉彩而聞名，紅綠彩碗就是其中的典型器物。紅綠彩是一種在白瓷胎上施加紅、綠兩色釉彩的裝飾工藝，涉及制坯、施釉、繪彩、二次燒制等步驟。隨著海上貿(mào)易興起，紅綠彩碗等一批具有景德鎮(zhèn)特色的瓷器沿著海上絲綢之路被銷往世界各地。

“丙寅年造”紅綠彩碗的發(fā)現(xiàn)，解開了一號沉船具體年代之謎。顯然，它是在西方大航海方興未艾之時，中國主導南海海上貿(mào)易輝煌的歷史見證。這片蔚藍的海域，曾經(jīng)駛過南島語族的獨木舟，也迎來過浩浩蕩蕩的鄭和船隊，更激勵了無數(shù)愛拼敢贏的番客漂洋過海。望盡千帆，歷史仿佛躍然眼前。仍有一些謎底，在靜待考古學家慢慢地揭曉。

深海考古出水的文物中，“仙人乘槎”“翼龍戲珠”“松竹梅石”紋飾清雅脫俗，“一鷺蓮科”“太平有象”等文物造型寓意深遠?！耙机樕徔啤币陨徎ê旺橔兊男蜗蠼M合在一起，其中“鷺”與“祿”諧音，而“蓮”與“連”諧音，“科”代表科舉；“太平有象”寓意國家太平和百姓安居樂業(yè)，大象體態(tài)雄偉、姿態(tài)端莊，“象”與“祥”諧音，象征吉祥如意。還有水下考古首次出現(xiàn)的琺華器，工藝復雜、色彩艷麗，有著“黃如金箔、紫如茄衣、藍如水晶、綠如翡翠”的美譽。這些文物從設計、題材、釉色到工藝都體現(xiàn)出文人的審美追求，重現(xiàn)了明中期海上貿(mào)易的繁盛。

赢多多app下载這一年，36歲的唐寅正在蘇州城外筑桃花庵，自號六如居士。此時，他已經(jīng)完成了那首著名的詩《桃花庵歌》：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙……”，又畫下了《騎驢思歸圖》。這一年，王陽明在貴州龍場一處山洞安居，起名“陽明小洞天”。這段時期，他寫下了《教條示龍場諸生》，史稱“龍場悟道”。