《百年孤獨》廣為流傳的第一句話，精妙之處不正是聚合了看似無法相融的時間嗎？“許多年后，奧雷里亞諾·波恩地亞上校在面對執(zhí)行槍決的部隊那一刻，憶起了父親帶他見識冰塊的那個遙遠午后?！睏钫赵凇恶R爾克斯與他的百年孤獨》中說，這句話的西班牙語原文用的就是過去式，意即面對執(zhí)行槍決的部隊的那一刻也都是過去了。也就是說，這句話中包含了三重的時間。

這句話像是某種蓋棺定論，他們甚至可以保持自己對性的渴望，擁有自己的性體驗，以及遠遁于喧囂塵世“直到永遠”漂流在海洋上的權利。對他們而言，淫穢不再是一個貶義的指向，而是他們赤裸并勇敢地面對自身情感的纏綿。馬爾克斯對于愛情洞幽察微，他直指愛情的內核與真諦，愛是無法被定義的。而某種意義上，文學，當然也包括馬爾克斯的文學，也是無法被定義的。

在馬爾克斯的筆下，時間是迷亂的、交織的、兼容并蓄的。小說不再是讀者們習以為常的線性敘事，偶爾擲出那么幾顆“倒敘”或“預敘”的石子，在時間之流中激起幾朵無足輕重的水花。《族長的秋天》涉及獨裁者統(tǒng)治時被劃分出的各個時期，但這些時期的順序被完全打亂，時間線被割裂，分散在小說的進程中。讀者需要花費極大的力氣才能厘清小說中各個時期的實際排列順序，但即便置身時間的迷亂氛圍中，也絲毫不影響讀者的思緒隨著敘事漂流。

愛情同樣是馬爾克斯書寫的重要主題，其重要性猶在時間之上。1985年出版的《霍亂時期的愛情》是二十世紀譜寫愛情最經(jīng)典的小說之一。這部小說的開頭足以與《百年孤獨》的開頭相提并論，“這是無可避免的：他總在聞到苦杏仁的氣味時，憶起受阻愛情的宿命”。在《活著為了講述》中，馬爾克斯告訴我們苦杏仁的氣味其實就是毒藥氰化物的氣味。在文字聯(lián)想的提純下，無形的毒藥味被轉化為有形的自然物，同時，為受阻愛情的宿命增加了味覺的體驗。

在《霍亂時期的愛情》中他寫到，“回憶總會抹去壞的，夸大好的”。當他故地重游身臨其境時才會發(fā)現(xiàn)，一切都比當初更荒涼更沒落。甚至在這差異之中，他可以更清楚地看到記憶的底色，以及他到底如何萃取出記憶的意義。這些隨著他的步履慢慢拼湊的碎片，最終構筑了一種落寞的氤氳?！蹲彘L的秋天》《迷宮中的將軍》，甚至于看似有著美滿結局的《霍亂時期的愛情》，最終都指向了落寞。而這落寞再進一步演化，就是永恒的孤獨。

而關于這部小說歷來最大的爭議，就是他們兩個之間的感情究竟算不算真正的愛情？這樣的批評炮火尤其猛烈地集中在弗洛倫蒂諾·阿里薩這個角色身上?；蛟S我們可以反問：他們兩個之間的感情憑什么不算愛情？在馬爾克斯的筆下，愛情不再是一塵不染的空中樓閣，而是一種熾烈的破??；甚至愛情在一些時刻都不必要是真摯的，心照不宣的謊言也是滋生愛情的養(yǎng)分。

“總”這個字強化了無可避免的宿命的輪回。胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生似乎對這個城市的愛情瘋子已經(jīng)見怪不怪、習以為常了。隨著敘事的推進，我們會發(fā)現(xiàn)這句話帶有一種詭譎——真正的受阻愛情其實跟這句話所涉及的人毫無關聯(lián)，無論是這句話的主語胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生，還是自殺的赫利米·德圣塔姆。更為詭譎的則是這份受阻愛情起死回生的源泉正是這兩個人的死亡，尤其是胡維納爾·烏爾比諾醫(yī)生的死亡方式帶有一種奇妙的諷刺。他的死亡促使了弗洛倫蒂諾·阿里薩選擇了向醫(yī)生的妻子也是他的初戀情人費爾米娜·達薩表白心跡，曾經(jīng)中斷破裂的愛情才得以開啟黏合。

南宫28网站因病魔纏身，加西亞·馬爾克斯計劃中的自傳《活著為了講述》成了未竟之作。他的本意是構筑出三部曲，奈何身體衰頹，力不從心。但透過這殘缺的棱鏡，依然可以窺探到魔幻現(xiàn)實主義的天機。

即便在非虛構的作品中，也有三種時間在交錯，它們分別對應著不同時期的馬爾克斯。尤其體現(xiàn)在《活著為了講述》開頭，馬爾克斯同母親一同回故鄉(xiāng)賣房所見所聞的描寫中——作為敘述者的已經(jīng)成為作家的馬爾克斯回溯在22歲同母親回故鄉(xiāng)的馬爾克斯，又用在22歲同母親回故鄉(xiāng)的馬爾克斯的視角，回溯曾經(jīng)童年與青年時期的馬爾克斯。與此同時，曾經(jīng)童年與青年時期的馬爾克斯又對作為敘述者已經(jīng)成為作家的馬爾克斯產(chǎn)生了巨大的影響。三個不同時段的敘述者交相輝映，某種意義上讓這部非虛構的自傳蒸騰出了小說的美妙氣息。

這次的返鄉(xiāng)之旅，幾乎神啟般為他開啟了那扇苦苦尋求的大門。首先，阿爾弗雷多·巴爾沃薩大夫為他堅定了成為作家的信念；其次，這趟旅程讓他拾回了過往時期的種種記憶，他詫異地發(fā)覺他的記憶擁有如此豐富的礦藏，而自己一直忽視了這份上天的饋贈。在以后的日子中，他將這些記憶提純，煉金術般地讓它們煥發(fā)出驚人的光輝。至關重要的是，他感受到了一種令人震撼的落寞。在整段回鄉(xiāng)的篇幅中，沒有什么敘事的焦點，意識僅僅是順水推舟般漫游，曾經(jīng)記憶中的每個人、每個物件、風景都變成符號。

當年老的費爾米娜·達薩問詢弗洛倫蒂諾·阿里薩是否為她保持了貞潔的時候，弗洛倫蒂諾·阿里薩做出了確鑿無疑的肯定回答。馬爾克斯通過精妙的筆法使得讀者也同費爾米娜·達薩一樣滿意著他的回答。她知道他在說謊，但她欣賞他說謊時那堅定毫無猶疑的樣子——她需要的也是這種謊言的慰藉。這是獨屬于閱盡滄桑傷痕累累之人的愛情。而他們，也擁有擁抱自己愛情的權利——即使這份愛情已經(jīng)變得殘垣斷壁、破敗不堪；即使這份愛情有時不為世人所理解。就像費爾米娜·達薩的女兒歐菲莉亞所言：“在我們這個年紀，愛情是笑話。但是，在他們那個年紀是淫穢?！?/p>

1928年，哥倫比亞政府為了鎮(zhèn)壓反對殖民與剝削而罷工的抗議者，進行了駭人聽聞臭名昭著的“香蕉園屠殺”。但這一歷史事件被重重疑云包裹著，真實的死亡人數(shù)被抹殺。一時間眾說紛紜，再也無從考證，歷史的真相在現(xiàn)實中煙消云散?！跋憬秷@大屠殺”被馬爾克斯安插在了《百年孤獨》中，他在林林總總的說法中選用了3000作為小說中的死亡人數(shù)。這個未必是真實的說法因為《百年孤獨》的大獲成功而漸漸蔓延渲染開來，最終成為了現(xiàn)實的底色，甚至后來在官方紀念這一事件時被參議員一錘定音地確定下來。現(xiàn)實孕育了小說，小說反哺了現(xiàn)實。某種意義上，這是真正的魔幻現(xiàn)實主義。

即將23歲的馬爾克斯回到故鄉(xiāng)的那天，成為了馬爾克斯作家之路最為至關重要的時刻。這個離經(jīng)叛道的兒子，早已準備違逆他的父親，選擇退學并毅然踏上作家的道路。但此時，他依然在文學的世界中迷途與彷徨，尚不知自己要去創(chuàng)造的是什么樣的小說。