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在推動(dòng)中澳文化交流方面，除組織講座、讀書會(huì)等形式的活動(dòng)外，我們還計(jì)劃邀請(qǐng)中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)的陽明學(xué)專家來澳大利亞舉辦專題講座和研討會(huì)，進(jìn)一步促進(jìn)澳大利亞民眾了解陽明學(xué)的深刻內(nèi)涵。此外，我們還計(jì)劃派代表團(tuán)訪問王陽明的出生地、活動(dòng)地，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流與實(shí)地考察，增進(jìn)對(duì)王陽明生平事跡的感性理解。(完)

吳光：王陽明良知心學(xué)代表了儒家思想的一個(gè)新階段，能夠有效應(yīng)對(duì)現(xiàn)代法治社會(huì)的多元文化挑戰(zhàn)。在澳大利亞這樣一個(gè)多元文化的社會(huì)中，陽明心學(xué)可以作為一個(gè)橋梁，促進(jìn)不同文化群體之間的尊重與理解。它強(qiáng)調(diào)的“知行合一”可以幫助人們?cè)诓煌幕g找到共同點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化間的和平共處。

吳光教授是澳大利亞王陽明研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所首任所長(zhǎng)，二級(jí)研究員，浙江省文史研究館資深館員。他曾主持《王陽明全集》等專題叢書，并在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇，在儒學(xué)、道家、浙學(xué)、陽明學(xué)研究領(lǐng)域均有建樹。吳光教授致力于陽明學(xué)的研究與傳播，為推動(dòng)中澳文化交流與文明互鑒做出了積極貢獻(xiàn)。

吳光：今年是王陽明逝世496周年，也是黃宗羲逝世330周年。黃宗羲是明清之際杰出的新民本啟蒙思想家，他的思想繼承了王陽明的親民理念，也延續(xù)了陽明學(xué)的哲學(xué)精神。在這一重要紀(jì)念年份，我們將通過王陽明研究會(huì)組織一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，紀(jì)念這兩位杰出的思想家。

今年，我應(yīng)邀成為王陽明研究會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，并參與了研究會(huì)的學(xué)術(shù)討論與活動(dòng)。盡管我剛加入研究會(huì)，但我對(duì)未來的工作方向充滿期待。我們需要從以下幾個(gè)方面著手：首先，在澳大利亞民眾中宣介陽明學(xué)的道義觀，強(qiáng)調(diào)功利與道義相結(jié)合的價(jià)值觀；其次，在社會(huì)中多宣介陽明學(xué)中“良知即天理”的思想；最后，我們將通過講座、讀書會(huì)等多種形式宣傳陽明良知心學(xué)的核心理念，推動(dòng)社會(huì)的道德提升和風(fēng)氣改善。

香港六会资料王陽明的良知心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)中的一個(gè)重要思想體系。其核心思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)在的道德自覺、知行合一，以及群體修身齊家、治國(guó)理政的實(shí)踐智慧。

吳光：2022年10月，王緯海等華人學(xué)者牽頭發(fā)起創(chuàng)立了澳大利亞王陽明研究會(huì)。這個(gè)研究會(huì)吸納了許多專家學(xué)者參與，組建了一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)來深入研究王陽明與陽明學(xué)的思想體系。我自己從20世紀(jì)80年代以來曾到過多個(gè)國(guó)家講學(xué)訪問，接觸過很多中國(guó)哲學(xué)的研究者，沒想到在澳大利亞悉尼居然成立了王陽明研究會(huì)，這讓我感到非常驚訝和高興。作為《王陽明全集》的主編，我認(rèn)為有必要與當(dāng)?shù)氐膶＜覍W(xué)者建立聯(lián)系，進(jìn)一步推動(dòng)陽明學(xué)的研究與交流。

吳光：王陽明的心學(xué)在經(jīng)歷了個(gè)人的生命歷練之后，形成了獨(dú)特的思想體系，特別是在他50歲時(shí)悟得“良知”二字的奧妙，逐漸明確“心之本體即為良知”，“良知即天理”的核心思想。王陽明開始將“致良知”作為自己學(xué)說的根本宗旨，進(jìn)而提出了以“良知”為本體、以“知行合一”為實(shí)踐、以“明德親民”為政治應(yīng)用的心學(xué)思想體系。這一理論的核心內(nèi)容包括：以“致良知”作為認(rèn)知的根本方法；“知行合一”作為實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)；“明德親民”作為社會(huì)政治的理想。

在澳大利亞的多元社會(huì)中，良知心學(xué)的核心理念有望促進(jìn)不同文化群體之間的尊重、包容與互鑒，進(jìn)一步推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。王陽明的良知心學(xué)對(duì)澳大利亞多元文化有何啟示？近日，澳大利亞王陽明研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)吳光教授在悉尼接受中新社“東西問”專訪，深入探討這一話題。

吳光：陽明良知心學(xué)具有包容性與折中性，這一特性與澳大利亞的多元文化社會(huì)契合。通過學(xué)習(xí)陽明學(xué)，華人可以提升自身的文化修養(yǎng)，學(xué)會(huì)在不同文化、不同信仰間實(shí)現(xiàn)和諧共處。陽明學(xué)強(qiáng)調(diào)“良知即天理”，提倡人們內(nèi)心的道德自覺，這對(duì)于華人在澳大利亞的文化融合具有重要啟示。

華人群體可以通過陽明學(xué)提升對(duì)不同宗教和文化的理解，學(xué)會(huì)尊重和包容其他文化的差異。無論信仰何種宗教、擁有何種文化背景，人們都可以通過陽明學(xué)的“知行合一”思想實(shí)現(xiàn)互鑒互學(xué)，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的多元文化社會(huì)。陽明學(xué)不僅僅是儒家的道德修養(yǎng)，也是一個(gè)面向全球的文化哲學(xué)，可以為多元文化社會(huì)的文化共存提供精神支持。

然而，在一個(gè)包容共存的多元文化社會(huì)中，不同文化之間總會(huì)因?yàn)閮r(jià)值觀、人生觀、宗教信仰的不同產(chǎn)生分歧，甚至沖突。這種情況并非無法避免，但需要我們樹立“大道觀”，即要有包容一切文化的心態(tài)。王陽明提倡的“心即理”“致良知”能夠幫助我們理性看待不同文化和宗教之間的差異，通過對(duì)良知的自覺實(shí)現(xiàn)自我超越。

這一思想體系在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在推動(dòng)政治啟蒙和社會(huì)實(shí)踐方面，極大地促進(jìn)了儒家思想從傳統(tǒng)民本思想向“民為主宰，君為客卿”的思想轉(zhuǎn)型。同時(shí)，王陽明強(qiáng)調(diào)的“知行合一”思想，促進(jìn)了儒家“知行觀”的轉(zhuǎn)化，使人們更加重視實(shí)踐中的行，推動(dòng)了唯物主義實(shí)踐論的發(fā)展。