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吳志良：“澳門學(xué)”的概念最早是在20世紀(jì)80年代提出來。1987年，《中葡聯(lián)合聲明》簽署；1988年，澳門進(jìn)入過渡期，人們開始思考澳門回歸祖國后該怎么發(fā)展。于是，一批有識之士于1989年在澳門東亞大學(xué)舉辦了一場研討會，把“澳門學(xué)”這面旗幟扛了起來。

澳門的歷史不僅是對過去的回顧，更是未來文化傳承的重要基礎(chǔ)。我最近在探討關(guān)于“從澳門出發(fā)，看中華文化如何影響世界”的課題。自16世紀(jì)以來，澳門就是東方的重要港口之一，在世界歷史的進(jìn)程中扮演著獨(dú)特角色。那時(shí)中華文化從澳門傳向世界各地，尤其對歐洲文明產(chǎn)生顯著影響。如今，我們應(yīng)從更廣闊的視角研究澳門歷史，構(gòu)建澳門的歷史敘事，以更好把握其在全球文化交流中的話語權(quán)。(完)

此外，澳門基金會近年來還出版關(guān)于“一國兩制”理論的書籍，以豐富澳門學(xué)界的認(rèn)知，加深對澳門歷史、現(xiàn)狀和未來的理解，希望探索出更好更開闊的發(fā)展道路。

吳志良：用西方更容易接受的方式和更加明白的語言講述中國故事，可以說沒有哪里比澳門更合適。在這里完全可以看到中華文化的開放性、包容性，以及與西方文化交流的嫻熟方式。東西方文明在澳門交流融合，形成中西并舉、古今同在的文化特色，特別是不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳門可以和睦相處、各美其美、美美與共，更可說是個(gè)中翹楚。如果將澳門比喻成一個(gè)文化符號，那這個(gè)文化符號無論中國人還是西方人都能較明白理解。

“澳門學(xué)”的初衷非常簡單，一要理清楚澳門歷史發(fā)展的規(guī)律；二要摸清楚澳門政治、社會、經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的情況，讓澳門回歸祖國和特別行政區(qū)的創(chuàng)建更加順利；三是探索澳門特區(qū)成立之后在國家發(fā)展中扮演的角色。

總的來說，“澳門學(xué)”是一面旗幟，它可以增進(jìn)澳門人對中華歷史文化及國家進(jìn)步的了解，增加澳門人對澳門的認(rèn)識，加深澳門人的家國情懷。同時(shí)，也可以讓大家更好地看見澳門、關(guān)注澳門、重視澳門。

吳志良，澳門基金會行政委員會主席、澳門文化界聯(lián)合總會會長、澳門學(xué)者同盟創(chuàng)會主席、歷史文化工作委員會主席、澳門大學(xué)客座教授和北京外國語大學(xué)名譽(yù)教授。全國政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會副主任、全國港澳研究會顧問、中華海外聯(lián)誼會副會長、中國作家協(xié)會全委會委員、中國文學(xué)藝術(shù)基金會理事、中華文學(xué)基金會理事。主要從事澳門歷史與政治研究，代表性著作有《澳門政治制度史》《東西交匯看澳門》及《悅讀澳門》等。

吳志良：澳門在國家發(fā)展戰(zhàn)略中有許多特殊優(yōu)勢，其中最重要、最具獨(dú)特價(jià)值、最能作出貢獻(xiàn)的是文化。不同民族、不同文化、不同宗教、不同信仰在澳門不僅沒有產(chǎn)生沖突，反而能互相尊重、互相理解，并建立某種合作關(guān)系，進(jìn)而共生共榮，非常特別。

例如，在促進(jìn)澳門本地文學(xué)的成長方面，澳門基金會通過與澳門及內(nèi)地的文化藝術(shù)團(tuán)體合作，舉辦“澳門文學(xué)獎(jiǎng)”“澳門中學(xué)生讀后感征文比賽”“我心中的澳門”全球華文散文大賽，以及“澳門中篇小說征稿”等一系列大型出版項(xiàng)目，讓澳門文學(xué)走向更為廣闊的舞臺。

澳門特區(qū)第六任行政長官岑浩輝提出要大力建設(shè)文化，這無論是對于我個(gè)人，還是對澳門文化建設(shè)都是莫大的鼓舞。經(jīng)過多年努力，澳門的文化形象逐步樹立起來，大家也逐漸意識到文化是澳門寶貴的資產(chǎn)，是澳門發(fā)展的原動(dòng)力。從這個(gè)意義上說，未來澳門文化界將有更大作為，可以為澳門發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。

如今，“澳門學(xué)”的目標(biāo)更加清晰，就是尋找澳門發(fā)展的理論、制度和道路。對此，我總結(jié)出四點(diǎn)：首先，澳門作為國家的特別行政區(qū)，它的主流核心價(jià)值是什么，“澳門學(xué)”要旗幟鮮明地講出來。其次，“澳門學(xué)”的定位應(yīng)該是地方學(xué)的研究，因?yàn)樗暮暧^敘事是在中國的大背景下展開的。再次，“澳門學(xué)”還要凸顯國際性，因?yàn)榘拈T作為對外開放的港口和窗口，融合很多西方元素，對當(dāng)今中國走向世界舞臺很有幫助。最后，我們還要培養(yǎng)一批人才，形成人才梯隊(duì)，讓“澳門學(xué)”可以薪火相傳。

近年來，“澳門學(xué)”逐漸深入探索學(xué)科建設(shè)，與以往主要關(guān)注澳門的歷史文化不同，現(xiàn)在的研究更注重歷史文化與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合。研究者希望通過這些努力，明確“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、未來要去哪里”的問題，探索澳門進(jìn)一步發(fā)展的具體路徑。

1984年基金會成立之初，是以“文化、慈善、教育”為目標(biāo)的慈善機(jī)構(gòu)，做一些小規(guī)模的慈善資助工作。20世紀(jì)80年代末，澳門基金會收購東亞大學(xué)，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向教育。在東亞大學(xué)改組工作完成后，澳門基金會于20世紀(jì)90年代初開始轉(zhuǎn)型，在學(xué)術(shù)研究、歷史文獻(xiàn)檔案整理及出版等方面做了大量工作。

JBO竞博回歸祖國25年來，澳門的文化藝術(shù)發(fā)展取得顯著成果。澳門積極推動(dòng)中華文化傳承與創(chuàng)新，不斷引入國際文化元素，成為東西方文化交流獨(dú)特和重要的橋梁與紐帶。

吳志良：回歸祖國的25年，是澳門歷史上最輝煌的25年，同時(shí)也是澳門文化事業(yè)飛速發(fā)展的25年。25年來，澳門文化的能見度、影響力顯著提升，快速發(fā)展。當(dāng)然，更重要的是澳門人的身份變了，澳門人的自信心、歸屬感和自豪感也完全不一樣了。

現(xiàn)在的澳門，比以往任何時(shí)候都更有條件在國家發(fā)展戰(zhàn)略中扮演更積極的角色，尤其是國家明確提出支持澳門打造“以中華文化為主流，多元文化共存的交流合作基地”。在此背景下，澳門的文化事業(yè)將會“更上層樓”，有更長足的發(fā)展。

澳門回歸祖國后，“澳門學(xué)”研究加速開展。自2010年以來，澳門基金會與澳門大學(xué)等機(jī)構(gòu)合作，定期舉辦“澳門學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”，圍繞“澳門學(xué)”的理論化與國際化、文獻(xiàn)研究與實(shí)證分析、知識構(gòu)建與學(xué)術(shù)進(jìn)步、文獻(xiàn)基礎(chǔ)與學(xué)科發(fā)展等主題展開，推動(dòng)“澳門學(xué)”研究不斷進(jìn)步。

近日，澳門基金會行政委員會主席吳志良接受中新社“東西問”專訪，講述澳門回歸后怎樣發(fā)揮東西方文化橋梁與紐帶的作用，澳門在新的歷史節(jié)點(diǎn)上如何進(jìn)一步校準(zhǔn)發(fā)展方向、以自身所長對接服務(wù)國家所需。

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