人們之所以在廣泛地討論“花錢買自律”的現(xiàn)象，其實還是糾結于這樣的自律能維持多長時間，糾結于這樣的自律是不是形式主義，是否存在“表演性學習”，甚至會擔心年輕人是不是在用“肉疼的花錢方式來約束自己的行為”——網友戲稱“氪金式自律”。

爱游戏客户端网址在免費的圖書館自習容易走神，在書店咖啡廳或者茶吧花上數(shù)十元，辦公學習效率直線提升。最近，“付費自律”在年輕人中很流行。近日，有記者走訪了近10家書店里的消費區(qū)看到，年輕人扎堆兒學習，逢周末甚至“一位難求”。

俗話說，“人借場勢，場助聲威”。很多時候無論學習還是工作，我們還是需要一定的氛圍和場域的。心理學大師勒溫有個觀點：人在不同的場景之下，心理活動的狀態(tài)會發(fā)生變化。環(huán)境會影響置身于其中的個體。場域具有動力性和交互性，不論個體主觀上是否愿意，都會被場域所影響。當你切切實實感受到周圍的人都在專注地工作學習時，自然也會被這種氛圍所影響，所帶動。

“付費自律”已經不算新鮮事。兩年前，自律監(jiān)督員、付費自習室、自律監(jiān)督類App已如雨后春筍般四處涌現(xiàn)，“花錢買自律是否靠譜”也引發(fā)了廣泛討論。直至今日，“付費自律”的現(xiàn)象不但沒有消減，反而在年輕人中越來越流行，“花錢買自律”是否靠譜？似乎已經有了答案。哪怕它本質上“不靠譜”，但耐不住年輕人喜歡。

花錢買自律也好，儀式感推自律也罷，本質上講，這樣的自律還是他律，因為它仰仗著外部條件。學過唯物辯證法的人都知道，外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用。外力一旦撤除，所謂的自律就會消失。甚至外力還在，自律的行為已經消亡。

不能說這樣的討論沒有意義，但更應看到的是，“花錢買自律”也算是一種“自律文化”，當下這樣的“自律文化”能在年輕人中流行，它一定是契合了年輕人的心理需求。在這樣的自律文化中，只要不過度存在“表演性學習”或者“氪金式自律”，年輕人能夠自洽，能夠用自己的方式爭取屬于自己的時間，做發(fā)自內心想做的事，那就是珍貴的有價值的行為。2024年11月26日，江西吉安，在海拔1724米的江西省遂川縣高坪鎮(zhèn)鷹盤山迎來了絕美的云海景觀，變換多姿的云海在巍巍的山脊間流淌，時而飄逸如輕紗，時而翻滾似波濤，景觀如夢如幻。

我們都有這樣的體會：在那些需要付費的空間里學習、做事，注意力會更專注，效率會更高。這是因為我們付出了經濟成本，人人都會有一種成本意識，付出了成本就想看到收益，“錢不能白花”的心理是一種外在的約束力，也是一種內在的動力。這種情況下，人的自律性當然會更強一些。

曾有媒體報道，愛玩游戲的年輕人，喜歡安排手機游戲里的虛擬人物來督促自己學習：在設置好的學習時間內，手機屏幕上所選擇的角色“坐”在桌子對面，會翻翻書，發(fā)出一點聲音。這樣的畫面，這樣的虛擬情境，也是為了保證學習者能有一些代入感。

人人都知道自律的重要，人人也懂得效率的意義。只是，在當下這個時代，誘惑實在太多了。不說別的，單單留心一下自己一天花在手機上的時間，觀察一下自己多長時間解鎖一次手機屏幕，你就知道自己的自律能力有多匱乏了。自己無法有效地約束自己專注地做某件事，借助一些外力的約束，提高自己做事的專注度與效率，這本身就是增強自律的一種方式。