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1996年，李浩凱的父親李偉育便在杜橋鎮(zhèn)創(chuàng)辦雕塑工作室；2001年，李偉育又投資30萬元人民幣，在當(dāng)?shù)卦鲈O(shè)泥塑車間和生漆脫胎車間。在他的努力下，夾苧脫胎漆藝制成的塑像不僅在中國市場受到歡迎，還遠(yuǎn)銷日本、新加坡、馬來西亞等國家。

“運(yùn)用夾苧脫胎漆藝時，我們需要先做好胎模，然后用苧麻纏繞，再涂刷10多道生漆，一層漆灰一層布，每一層都刷得很??；逐層疊加至設(shè)計厚度后，放在潮濕的屋子里陰干，硬結(jié)以后再把里面的泥胎撤掉，脫胎后的塑像還要進(jìn)行漆金和彩繪才算完成?！崩詈苿P說。

何薇薇表示，思托和日本僧人以臺州傳統(tǒng)的夾苧脫胎漆藝塑造鑒真彩色坐像，其刻紋簡練、造型生動，是日本美術(shù)史上最早的雕塑，被日本視為傳世國寶，迄今仍供奉在唐招提寺內(nèi)的御影堂。

出生于1998年的李浩凱是臨海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夾苧脫胎漆藝的第五代傳承人，從小耳濡目染，在父輩、祖輩身上習(xí)得了夾苧脫胎漆藝相關(guān)的理論知識與實踐技法。

“一個作品從最開始的構(gòu)思到畫出圖紙，再到通過夾苧脫胎漆藝展現(xiàn)出來，需要經(jīng)歷漫長的過程。每次看著自己的作品越打磨越精細(xì)，內(nèi)心總是非常滿足，在時間的流逝里，我逐漸理解了中國人對古老手藝的執(zhí)著?！崩詈苿P說。

臺州地方文史研究者何薇薇受訪時介紹，鑒真東渡日本傳播佛學(xué)經(jīng)典，促進(jìn)了中日兩國的文化交流。而作為鑒真的高徒，唐代臺州開元寺(即今臨海龍興寺)僧人思托歷經(jīng)12年，隨鑒真先后六次東渡。

“近年來，隨著短視頻和直播的興起，越來越多的非遺技藝通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)破圈，受到年輕人的關(guān)注和喜愛?！崩詈苿P表示，如今，他正努力將非遺生活化，嘗試把傳統(tǒng)意義上應(yīng)用于佛教造像、民間器材制作等領(lǐng)域的夾苧脫胎漆藝與茶藝擺件、車載擺件等日常生活物品相結(jié)合，“圈粉”年輕人。(完)

gog光荣注册沉心靜氣，挺直腰桿，李浩凱的目光聚焦于眼前的塑像，細(xì)細(xì)端詳。在位于浙江臨海市杜橋鎮(zhèn)的工作室里，鉆研夾苧脫胎漆藝幾乎成為他每天的“必修課”。