體現(xiàn)追求安寧幸福生活的共同愿望。中華文化中自古就有使用“安”“寧”“?！钡让篮米盅蹫榈孛牧?xí)慣，如福建就有永安、同安、華安、建寧、福州、福安等縣區(qū)名稱。這種對美好幸福生活的向往，也影響著臺灣地名的命名，如臺灣島內(nèi)有不少用泰和、泰興、富貴、萬壽、康壽、永寧、永樂、永昌等命名的街道與村落。

通過地方志、族譜、祖先牌位或者老一輩口耳相傳的地名，查找自己所屬宗族、籍貫的線索，是臺灣同胞尋根謁祖的重要途徑。雖然經(jīng)常因地名變化使得找尋困難重重，但查找到祖籍地時(shí)的激動萬分、擁抱同胞親人時(shí)的淚滿衣襟、帶領(lǐng)子弟拜祭同宗祠堂時(shí)的虔誠與敬畏等場景，也在時(shí)時(shí)上演。進(jìn)一步加強(qiáng)閩臺地名保護(hù)利用和研究交流，對于增強(qiáng)兩岸同脈同源的文化認(rèn)同、推進(jìn)兩岸融合發(fā)展有著重要意義。

怎么看待入境外國人次的大幅增長？這種變化又是如何發(fā)生的？當(dāng)入境游市場的熱度持續(xù)攀升，我們又該如何不斷地增強(qiáng)吸引力，吸引更多游客來到中國？

首先是傳統(tǒng)文化，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，一個(gè)典雅的中國是最能夠吸引外國人的。所以像這次北京中軸線申遺成功，既體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)文化的珍視和保護(hù)，也體現(xiàn)了讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為世界各國人民所共享的理念。

當(dāng)然更重要的是把這些文化產(chǎn)品宣傳出去，讓它成為相應(yīng)的旅游線路和體驗(yàn)項(xiàng)目，能夠成為相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，才能吸引更多外國游客的到來。中國人有著根深蒂固的鄉(xiāng)土觀念，無論走到哪里都不會忘記自己的根。明清以來，大批閩南人、客家人紛紛遷居臺灣，他們常會邀集同府、同縣、同鄉(xiāng)、同村者居住在一起，借助血緣、地緣力量，共同應(yīng)對拓墾過程中的艱難險(xiǎn)阻，逐漸開發(fā)形成一個(gè)個(gè)村鎮(zhèn)街區(qū)。他們還把祖籍地的府、州、縣、鄉(xiāng)、村名，以及開發(fā)建設(shè)臺灣有功的歷史人物、有影響的墾臺名人、家族姓氏乃至家鄉(xiāng)傳統(tǒng)命名用詞或習(xí)慣等，移用過來為新形成的村鎮(zhèn)街區(qū)命名，希望以此凝聚同宗同姓力量，同時(shí)也激勵(lì)后人不忘故土。

體現(xiàn)對祖籍地的眷戀懷念。眾多福建先民遷居到臺灣后，因?yàn)樗寄罴亦l(xiāng)，往往會把家鄉(xiāng)地名移植到新開發(fā)聚居的地方。如臺中市大甲區(qū)銅安里，居民多來自清代泉州府同安縣；臺灣彰化縣的詔安里，早期居民大多來自福建漳州詔安縣，遂以縣名為村名。除了行政區(qū)劃名，閩臺同名廟宇也承載著閩臺兩地民眾基于共同祖籍地的文化淵源，如臺灣嘉義縣東石鄉(xiāng)嘉應(yīng)廟，由福建晉江東石鎮(zhèn)遷臺先民興建，奉祀家鄉(xiāng)的神靈作為鄉(xiāng)土保護(hù)神庇佑鄉(xiāng)里。如今每年元宵節(jié)，晉江東石鎮(zhèn)嘉應(yīng)廟都會舉辦“數(shù)宮燈”民俗活動，邀請臺灣鄉(xiāng)親共同參與。

深化研究，挖掘地名內(nèi)涵，增進(jìn)心靈契合。要加強(qiáng)對閩臺地名文化資料的整理，從彰顯閩臺兩地語源、親緣、地緣、信俗等深厚淵源和歷史聯(lián)系方面開展研究。要深化閩臺地名溯源研究，完善地名演變譜系，為閩臺民眾尋根謁祖和共修共建同名同宗村村志、館、網(wǎng)提供支撐。要深入挖掘閩臺“福”文化的精神內(nèi)涵和共同之處，從千家萬戶門窗貼福、建筑飾福、節(jié)日祈福、地名有福中闡釋和表現(xiàn)兩岸文化的同根同源，使兩岸民眾在生活日常中就能感受到兩岸文化的淵源關(guān)系。

除了入境免簽等一系列的政策外，還有一些其他便利化措施帶來的影響也在發(fā)揮作用，比如外國人在中國刷卡消費(fèi)支付方面變得越來越便利了。對外推廣方面，國內(nèi)一些旅游線路、旅游項(xiàng)目和旅游企業(yè)的專業(yè)運(yùn)作也都是重要因素。

bet在线平台官网8月19日，國家移民管理局發(fā)布最新統(tǒng)計(jì)，今年1月至7月，全國各口岸入境外國人1725.4萬人次，同比增長129.9%，來華旅游外國人預(yù)計(jì)拉動消費(fèi)超1000億元。

中國旅游研究院院長 戴斌：我最希望的是增加外國游客的消費(fèi)預(yù)期，希望我們的政策能夠持續(xù)對外釋放開放的預(yù)期，以單方面免簽為例，是不是可以明確更為長期的時(shí)間點(diǎn)？比如現(xiàn)在我們的政策是到2025年，也就是明年到期，那么2026年、2027年呢？我想也需要進(jìn)一步明確。

體現(xiàn)對中華傳統(tǒng)命名原則的遵循。臺灣一些地名的命名也遵循了中華傳統(tǒng)文化因地形、行業(yè)等取名的原則。臺灣地名有眾多帶有厝、寮、埔、莊、湖、陂、坑等的稱呼，如高厝、王厝寮等，這些稱呼在閩南地名中也大量存在。臺中南屯區(qū)舊稱犁頭店，其得名是因?yàn)榇说卦谕鼗臅r(shí)有很多打造犁頭、鋤頭等農(nóng)具的店鋪。

中國旅游研究院院長 戴斌：首先，144小時(shí)過境免簽和單方面免簽、相互免簽等簽證便利化，是這一波外國游客數(shù)量增長的最重要因素。過去是敲門請進(jìn)來，現(xiàn)在是開門迎進(jìn)來，下一步我們還有更大的力度，讓外國人和入境游客實(shí)現(xiàn)更加自由地往來。

體現(xiàn)對開發(fā)建設(shè)臺灣先賢的紀(jì)念。臺灣不少地名旨在紀(jì)念收復(fù)臺灣、維護(hù)國家主權(quán)的著名人物，如紀(jì)念鄭成功的“成功村”“成功里”等，紀(jì)念施瑯將軍的“將軍鄉(xiāng)”“將軍里”等。還有的地名是為了紀(jì)念拓荒臺灣的重要人物，如臺灣云林縣的林圯埔，是為紀(jì)念鄭成功部將、同安人林圯而命名。

回答這兩個(gè)問題，就需要我們挖掘多樣化的旅游資源、文化資源、自然資源，來形成相應(yīng)的旅游產(chǎn)品。從我們調(diào)查的情況看，除了觀光，外國游客對體驗(yàn)中國文化是非常感興趣的。

另外，還有我們的144小時(shí)過境免簽，能不能從一個(gè)口岸進(jìn)，從另外一個(gè)口岸出？現(xiàn)在144小時(shí)過境免簽政策適用范圍54個(gè)國家，將來可不可以對更多的國家實(shí)行？包括和航空、航線政策能不能形成聯(lián)動，讓外國的游客享受更便捷的交通？這些也很重要，也就是說要重點(diǎn)關(guān)注我們的簽證政策如何釋放更多的穩(wěn)定預(yù)期。

地名是一種社會文化現(xiàn)象，見證一方百姓生存、發(fā)展的歷程，包含著極豐富的文化要素。諸多臺灣地名受到大陸遷臺先民的影響，滲透著濃厚的祖地情結(jié)，折射出中華民族的文化特征，是海峽兩岸地緣相近、血緣相親的生動體現(xiàn)。閩臺地名既承載著老一輩留在記憶深處的故土情結(jié)，也搭建起下一代溝通聯(lián)絡(luò)的橋梁紐帶。傳承弘揚(yáng)閩臺地名文化，有利于擴(kuò)大兩岸民間交流、深化兩岸融合發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)“兩岸一家親”的情感共鳴。

交流方式多樣，厚植鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼。近年來，福建連續(xù)多年邀請臺灣民眾走訪同名村鎮(zhèn)，觀看鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情表演，考察福建具有閩臺淵源特色的祖地、祖廟、宗祠，開展同名村族譜對接、宗姓聯(lián)誼。2022年，閩臺同名同宗村代表共同發(fā)起征集保護(hù)“兩岸家書”倡議，喚起兩岸同胞的共同歷史記憶。2023年以來，福建進(jìn)一步鞏固拓展閩臺同名同宗村交流，并推動閩臺共修共建同名同宗村村志、館、網(wǎng)。在兩岸宗親交往的過程中，不少臺灣同胞來到大陸求學(xué)追夢。在福建創(chuàng)業(yè)發(fā)展的臺灣青年李志章攜手大陸伙伴建造漳州平和縣遷臺記憶館，集中展示臺灣霧峰林家200多年前從平和縣出發(fā)的遷臺史，他希望更多臺灣青年把握時(shí)代機(jī)遇，積極推動兩岸融合發(fā)展。

在臺灣，以大陸城市命名的街道多得數(shù)不過來。歷史上，大陸先民遷居臺灣時(shí)，也同樣通過給村鎮(zhèn)街區(qū)命名來表達(dá)對家鄉(xiāng)的無限眷戀和對祖籍地的文化認(rèn)同。他們命名的方式主要有以下幾種。

中國旅游研究院院長 戴斌：從我們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，這些年來，除了遠(yuǎn)程的交通費(fèi)用以外，入境來到國內(nèi)的外國游客，消費(fèi)中購物是最大的支出，大約占到25%。第二大消費(fèi)是住宿，然后是餐飲，再后邊包括市內(nèi)交通、娛樂和通信等消費(fèi)，總體來看，排在前三位的分別是購物、住宿和餐飲。

背后一個(gè)深層次原因就是我們國家的日益強(qiáng)大，讓更多的外國人愿意到訪中國，來看一看今天中國的變化，所以外國游客入境人次大幅增長是多方面因素共同促成的結(jié)果。

活化利用，講好地名故事，增進(jìn)情感融合。開展形式多樣的閩臺地名宣傳活動，如策劃舉辦閩臺地名故事會、拍攝閩臺地名短視頻等，宣傳普及閩臺地名源流知識，擴(kuò)大閩臺地名文化淵源的認(rèn)知度和影響力。同時(shí)，以閩臺地名文化交流為紐帶，搭建以宗親、鄉(xiāng)親、民間信仰和傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的交流交往平臺，為推動兩岸融合、建設(shè)兩岸命運(yùn)共同體作貢獻(xiàn)。

體現(xiàn)對血緣宗親的認(rèn)同。福建先民到臺灣之初，為了共同防御外敵，合力拓墾，往往以宗族血緣為紐帶結(jié)合成一個(gè)聚落，并在聚落地名前加上本族姓氏而形成冠姓地名。如臺灣新北市西盛里許厝，地名源于清代最早到這里開墾的許姓，祖籍泉州府晉江安海鎮(zhèn)前埔許厝(今屬晉江安海鎮(zhèn)前埔村)，形成聚落后也以家鄉(xiāng)的許厝命名。據(jù)《福建省志·閩臺關(guān)系志》所記，臺灣各縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)約有160多個(gè)同姓村落，分屬于近70個(gè)姓氏，這些同姓村落居民以福建籍遷臺先民為主。

加強(qiáng)保護(hù)，留住地名記憶，增進(jìn)文化認(rèn)同。閩臺地名在歷史演進(jìn)的漫長過程中，歷經(jīng)數(shù)次更名，臺灣地區(qū)許多體現(xiàn)兩岸同宗同源的地名早已不復(fù)存在。為方便臺灣同胞尋根謁祖，要加強(qiáng)對福建涉臺地名，特別是兩岸同名同宗村(鎮(zhèn))、宮廟等地名的保護(hù)，嚴(yán)格更名、銷名程序。對于因農(nóng)村城鎮(zhèn)化而被撤并消失的涉臺地名，可在科學(xué)調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，視情予以恢復(fù)命名。

交流內(nèi)容深化，推動共贏發(fā)展。閩臺地名文化交流不僅局限于同名村聯(lián)誼、尋根謁祖，也關(guān)注兩岸共同發(fā)展。在2013年舉辦的首屆閩臺“同名村·心連心”聯(lián)誼活動期間，就有19對閩臺同名村以“雙方互動、互惠雙贏”的原則，簽署了友好交流合作意向，其中提出要利用各自優(yōu)勢，在資源、技術(shù)、資金、人才市場等方面協(xié)作，在政策范圍內(nèi)，促進(jìn)兩地企業(yè)和民間合作。2019年，第七屆閩臺同名村鎮(zhèn)續(xù)緣之旅活動期間，主辦方邀請了臺灣與福建同名村鎮(zhèn)鄉(xiāng)親，共同探討交流兩地在鄉(xiāng)村建設(shè)、民俗文化、研學(xué)旅游等方面的協(xié)作，以推動鄉(xiāng)村振興和共贏發(fā)展。

交流主題鮮明，貼近基層民眾。自2013年開始，福建省臺灣同胞聯(lián)誼會等單位連續(xù)舉辦“同名村·心連心”聯(lián)誼活動?；顒又卦诿嫦蚧鶎印⒚嫦蚯嗄?，活動主題從最初的“尋根”“續(xù)緣”“共建”“共創(chuàng)”，拓展到聚焦兩岸人民的日常生活習(xí)俗，突出兩岸“同根同源”，先后以“食同味”“婚同俗”“居同厝”“曲同調(diào)”“箋同墨”“祠同宗”為主題組織兩岸民眾交流，吸引了越來越多的臺灣宗親參與其中。在今年6月舉辦的第十二屆“同名村·心連心”聯(lián)誼活動期間，晉江、臺灣兩地的許氏宗親在晉江安海鎮(zhèn)前埔村許氏祠堂共同祭拜先祖，來自臺灣新北市的許氏宗親深情表達(dá)了對祖籍地的深切認(rèn)同和眷念之情。