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中共中央黨校(國家行政學(xué)院)一級教授韓慶祥表示，《“兩個結(jié)合”基本問題研究》是一部對“兩個結(jié)合”命題進行學(xué)理化闡釋、學(xué)術(shù)化表達、體系化建構(gòu)的精品力作。該書緊抓“兩個結(jié)合”基本問題，對“兩個結(jié)合”內(nèi)在構(gòu)成要素、基本內(nèi)涵進行深入研究，對“兩個結(jié)合”提出的時代背景的分析較為貼切，對“兩個結(jié)合”的內(nèi)在邏輯、側(cè)重點的分析頗為細致，具有全面性、開拓性、深刻性、獨到性、啟發(fā)性等特征。

澳门太阳成城6138甄占民表示，“兩個結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機理，極大深化了對馬克思主義中國化時代化的規(guī)律性認識，也為不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界指明了正確方向。作為“兩個結(jié)合”的光輝典范，習(xí)近平文化思想自覺堅持和創(chuàng)造性地運用馬克思主義世界觀和方法論，以大歷史觀、大文化觀、大時代觀考察和解決當代中國的文化問題，賦予文化發(fā)展以更深厚的歷史底蘊、更廣闊的文化視野、更鮮明的時代特色。

北京師范大學(xué)原副校長楊耕表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有共同之點、契合之處。這種共同之點、契合之處是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論前提、理論依據(jù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠同馬克思主義基本原理相結(jié)合的內(nèi)在規(guī)定性。應(yīng)當以中國式現(xiàn)代化這一實踐為思維坐標，尋找馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的共同之點、契合之處，進而對那些與馬克思主義具有共同之點、契合之處的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并使二者融為一體，造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。

甄占民表示，只有深化研究闡釋，真正把“兩個結(jié)合”的基本問題講清講透，才能有效推進黨的創(chuàng)新理論的實踐進程。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，開展跨學(xué)科、有組織的科研，加強基礎(chǔ)性、元點性問題研究，持續(xù)深入推進“兩個結(jié)合”研究闡釋，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供學(xué)理支撐。《“兩個結(jié)合”基本問題研究》堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、思想性和知識性相統(tǒng)一，充分吸納社科理論界的研究成果，也有不少創(chuàng)新之處。相信該書能為思想理論界深入研究“兩個結(jié)合”提供重要參考，為黨員干部學(xué)習(xí)領(lǐng)會“兩個結(jié)合”提供有益幫助。

中國社會科學(xué)院當代中國研究所副所長宋月紅認為，《“兩個結(jié)合”基本問題研究》面向“兩個大局”，把歷史與時代、理論與實踐結(jié)合起來，集中圍繞關(guān)于“兩個結(jié)合”的哲學(xué)問題、歷史問題、理論問題和實踐問題等基本問題，深刻把握“兩個結(jié)合”的歷史背景、思想內(nèi)涵、精神品格、時代價值和重大意義，深刻彰顯“兩個結(jié)合”的歷史底蘊、發(fā)展脈絡(luò)，深刻揭示其蘊含的馬克思主義世界觀和方法論，以及貫穿其中的立場、觀點和方法，深化和拓展“兩個結(jié)合”重要思想的體系化、學(xué)理化研究。相信該書以其研究的基礎(chǔ)性、現(xiàn)實性、學(xué)理性，必將產(chǎn)生巨大的學(xué)術(shù)傳播力、說服力和影響力。

中國人民大學(xué)哲學(xué)院院長、黨委副書記臧峰宇表示，《“兩個結(jié)合”基本問題研究》一書深刻闡釋了“兩個結(jié)合”的內(nèi)在構(gòu)成要素和相互關(guān)系，深入解讀了“第二個結(jié)合”何以是又一次的思想解放。通過閱讀該書，我們深刻認識到，馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是一個走過百余年歷程的歷史事實，而且是一個歷史必然，還是一種科學(xué)方法。

中國社會科學(xué)出版社社長趙劍英談到，《“兩個結(jié)合”基本問題研究》是首部從歷史與哲學(xué)相結(jié)合的視角深入系統(tǒng)研究“兩個結(jié)合”基本問題的著作，具有很強的系統(tǒng)性、學(xué)理性和深入性，同時又通俗易懂，對于廣大讀者準確理解和科學(xué)運用“兩個結(jié)合”，增強建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的政治自覺、理論自覺具有重要意義。