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54633香港金多宝不僅是彝繡，近年來(lái)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都作為重要元素進(jìn)入了時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。非遺文化、非遺工藝作為中國(guó)時(shí)尚取之不盡的寶庫(kù)和推陳出新的底蘊(yùn)頻頻出現(xiàn)在中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周、各大品牌的服飾單品甚至家具產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品中。無(wú)論是清雅的藍(lán)印花還是環(huán)保的草木染，抑或是竹編技藝、堆錦技藝，這些既陌生又熟悉的非遺元素出現(xiàn)在現(xiàn)代服飾產(chǎn)品中，煥發(fā)出新的生命光彩，也讓時(shí)尚多了一絲親近感。

非遺要進(jìn)入人們的日常生活，進(jìn)入大眾消費(fèi)市場(chǎng)，需要找到合適的契機(jī)與介質(zhì)。繼承了中國(guó)式美學(xué)意境的國(guó)潮文創(chuàng)因其精致的做工、出眾的顏值被年輕人所喜愛(ài)、選購(gòu)，在無(wú)意中也拉近了傳統(tǒng)文化與公眾的距離。除此之外，很多老字號(hào)、國(guó)貨品牌也紛紛選用非遺工藝復(fù)刻到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，點(diǎn)翠、景泰藍(lán)、刺繡，增加了產(chǎn)品的辨識(shí)度與特色，贏得了消費(fèi)者與市場(chǎng)。

2021年，正在貴州考察調(diào)研的習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到畢節(jié)市黔西縣新仁苗族鄉(xiāng)化屋村。扶貧車(chē)間里，一件件精美的手工苗繡服裝、特色小飾品等吸引了總書(shū)記的目光。習(xí)近平總書(shū)記向村民詳細(xì)詢問(wèn)制作工藝流程，并對(duì)大家說(shuō)：“苗繡既是傳統(tǒng)的也是時(shí)尚的，你們一針一線繡出來(lái)，何其精彩！”習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)大家，一定要把苗繡發(fā)揚(yáng)光大，這既是產(chǎn)業(yè)也是文化，發(fā)展好了既能弘揚(yáng)民族文化、傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能為產(chǎn)業(yè)扶貧、為鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，作為傳統(tǒng)文化的精華、民族智慧的結(jié)晶，非遺唯有在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，方能永葆活力、歷久彌新。

見(jiàn)人，見(jiàn)物，見(jiàn)生活，是非遺保護(hù)的重要原則。在活態(tài)中傳承的非遺，與生活融合的非遺，才是生生不息、綿綿不絕，讓人感到驕傲與自豪的非遺。從這個(gè)意義而言，與時(shí)尚相遇的非遺，何其有運(yùn)，與非遺相遇的時(shí)尚，何其有幸?。ㄗ髡撸赫虑?媒體評(píng)論員）

非遺與時(shí)尚的相遇與碰撞便是這樣的恰逢其時(shí)。在個(gè)性化、定制化消費(fèi)已經(jīng)成為新興消費(fèi)趨勢(shì)的今天，那些不被大眾熟知的傳統(tǒng)手工藝天然因其稀缺性，成為消費(fèi)者個(gè)性化消費(fèi)的選擇，并用來(lái)完成自我文化身份的建構(gòu)，從而彰顯了與工業(yè)化時(shí)代獨(dú)特的個(gè)體化差異。