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best365官网提問(wèn)的人是今年獲得全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌拿襁M(jìn)會(huì)員楊軍。自1993年從云南師范大學(xué)畢業(yè)后，楊軍便來(lái)到玉溪一中擔(dān)任語(yǔ)文教師。三十多年過(guò)去，他帶出了不少出色的學(xué)生，取得教學(xué)佳績(jī)的“秘訣”是什么？近日，楊軍接受《中國(guó)新聞》報(bào)采訪，給出了自己的答案。

多年來(lái)，楊軍在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)而進(jìn)一步——給學(xué)生們提供作者創(chuàng)作的更多背景信息，時(shí)而退一步——讓學(xué)生們自行探索、揣摩人物豐富的心理活動(dòng)，在一進(jìn)一退之間形成了他的教學(xué)節(jié)奏?！罢Z(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，也許教師主動(dòng)讓出課堂的一小步，就是學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的一大步。”(完)

語(yǔ)文的深處是哲學(xué)。人民教育出版社2000年版高中語(yǔ)文教材第五冊(cè)小說(shuō)單元選入了卡夫卡、伍爾夫、貝克特、馬爾克斯等著名作家的代表作?？ǚ蚩üP下荒誕變形的形象有怎樣的意義？伍爾夫意識(shí)流文學(xué)的漫談中反映了何種心理狀態(tài)？在楊軍的課上，一個(gè)個(gè)問(wèn)題經(jīng)由文本被拋出，在文學(xué)表達(dá)和文本解讀之間，哲學(xué)的意義就此浮現(xiàn)。

在楊軍看來(lái)，解讀文本不僅要有哲學(xué)的“深”，還要體現(xiàn)文學(xué)的“美”。如果只是“摳字眼”，那么文章便成了可供拆解的“文塊”，文本豐富的意蘊(yùn)被簡(jiǎn)化、舍棄。為了找回語(yǔ)文的美感，楊軍在授課時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生盡力還原作家寫(xiě)作的時(shí)代背景，以更好地理解揣摩人物的心理活動(dòng)——毅然赴死的劉和珍君是“敢于正視淋漓鮮血”的勇士，也是平日里臉上總掛著溫和笑容、愛(ài)讀魯迅文章的學(xué)生；夏夜獨(dú)游荷塘賞月色的朱自清不僅懷著對(duì)國(guó)家前景飄搖的哀愁，還有一絲“難得片刻清閑”的淡淡喜悅……

“教什么、怎么教”是楊軍剛站上講臺(tái)時(shí)就開(kāi)始思考的問(wèn)題。曾經(jīng)的求學(xué)經(jīng)歷讓他不想成為“左手拿教材、右手拿教參”的老師，他要?jiǎng)?chuàng)造屬于自己的講臺(tái)。如何創(chuàng)造？楊軍找到的辦法是提高自身的哲學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)審美，“具備一雙真正意義上的文學(xué)眼睛”。

楊軍曾在一篇文章中寫(xiě)道：“在藝術(shù)作品中照鑒自己的靈魂，發(fā)現(xiàn)自身的美德，這就是文學(xué)教育的根本目的?！睘榱俗寣W(xué)生更好地進(jìn)入文本，產(chǎn)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，楊軍設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)方式，語(yǔ)文課變成了思辨課、戲劇文學(xué)課、知識(shí)競(jìng)賽課。同為臣子進(jìn)諫，《諫太宗十思疏》《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》中“諫”“退”“諷”有什么區(qū)別？他們各自用了什么說(shuō)服策略？誰(shuí)的說(shuō)服難度最大、使用的技巧最多？同樣著筆于封建貴族家庭的興衰，巴金筆下的《家》和曹雪芹寫(xiě)就的《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容方面有何不同？帶著一個(gè)個(gè)問(wèn)題，學(xué)生查找典籍、分析辯論，依據(jù)時(shí)代背景、人物所處環(huán)境、文本描述細(xì)節(jié)寫(xiě)人物小傳，思考碰撞出自己的答案?！叭绱耍瑢W(xué)生實(shí)現(xiàn)了從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，這才是構(gòu)建動(dòng)態(tài)課堂的意義所在，也才能達(dá)到教無(wú)定法的教學(xué)境界?！睏钴娬f(shuō)。

“教學(xué)有法，教無(wú)定法”是楊軍的教育追求。落在學(xué)生眼中，楊軍是“不拿教材也能出口成章的老師”。楊軍解釋道：“不拿教案，不拿教材不是不備課，而是想做到‘盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)’，如庖丁解牛般‘目無(wú)全?！木辰??！?/p>...