“新中式”設(shè)計之“新”，更是以設(shè)計傳遞理念、以中華美學(xué)精神貢獻世界的文化自信之“新”。設(shè)計與人們的衣食住行息息相關(guān)，看似尋常的衣食住行在潛移默化之間也可實現(xiàn)文化理念的傳達。《論語》中有：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”即是說孔子在閑居之時，也總是衣冠齊整，呈現(xiàn)出和樂而舒展的樣子。這則記載雖然表面上是對孔子日常生活的簡單記錄，卻折射出孔子由衣冠而顯現(xiàn)出的、由內(nèi)而外倡導(dǎo)的儒家君子之風(fēng)。當(dāng)下，“新中式”設(shè)計在形式和理念上與現(xiàn)代設(shè)計存在許多相合之處，因而更易引發(fā)受眾共鳴，從而實現(xiàn)更廣范圍的文化傳播與價值引領(lǐng)。越來越多設(shè)計師開始挖掘“新中式”背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過日用之物，通過非遺的活態(tài)傳承，通過影視、動漫以及游戲中的視覺呈現(xiàn)，帶領(lǐng)人們開啟一場心靈深處的尋根之旅。同時，一些設(shè)計師將“新中式”設(shè)計的豐富內(nèi)涵“轉(zhuǎn)譯”并傳播至世界，幫助更多外國友人感受中華文明的獨特魅力，讓和平與包容的種子在“地球村”各處生根發(fā)芽。

酷游登录平台入口近年來，在家居、服飾、美妝以及影視、動漫、游戲的視覺呈現(xiàn)等領(lǐng)域，“新中式”設(shè)計逐漸引領(lǐng)審美風(fēng)尚。它在備受年輕群體青睞的同時，也日益成為一種重要文化現(xiàn)象?！靶轮惺健痹O(shè)計“新”在何處？

“新中式”設(shè)計之“新”，是中華文明與世界不同文明交流互鑒、不斷自我豐富與變革之“新”?！靶轮惺健痹O(shè)計的出現(xiàn)，是中華美學(xué)追求現(xiàn)代表達、與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的必然結(jié)果。如今，現(xiàn)代設(shè)計以及由現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展而來的極簡主義等藝術(shù)與設(shè)計理念，正持續(xù)影響著人們的生活。大到城市規(guī)劃、橋梁建筑，小到家居陳設(shè)、服裝飾品，無不滲透著現(xiàn)代設(shè)計思維。然而，在經(jīng)過近百年發(fā)展后，現(xiàn)代設(shè)計正面臨創(chuàng)新瓶頸。許多國際一線品牌積極嘗試與藝術(shù)家合作，或舉辦藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展等活動，或推出聯(lián)名商品等，其實都是希望能從藝術(shù)中獲取現(xiàn)代設(shè)計的新靈感。隨著國風(fēng)國潮的興起，把中華美學(xué)精神和現(xiàn)代設(shè)計追求結(jié)合起來，成為許多設(shè)計師的自覺選擇。一方面，中華美學(xué)精神中的雅、靜、簡等審美特質(zhì)，與現(xiàn)代設(shè)計理念存在深度關(guān)聯(lián)，“新中式”設(shè)計找準這一切入點，以現(xiàn)代設(shè)計手法轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)中式風(fēng)格，刪繁就簡，化簡為繁，形成繁與簡之間新的動態(tài)平衡。同時，對功能性與人性化的追求，使“新中式”設(shè)計更加貼合現(xiàn)代生活需求。另一方面，“新中式”設(shè)計以中華美學(xué)精神的豐富內(nèi)涵為現(xiàn)代設(shè)計注入新的審美趣味，如將中和之美帶入日常生活，為人們提供一種自然、和諧、簡約的生活方式，使其在忙碌之余能夠享受生活的詩意與美好。